7 10 121 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Parroquia de Corral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource CORRAL / UN NUEVO ESPACIO PARA LA LITURGIA Description An account of the resource <div><a href="https://josevial.cl/fotos/obras/parroquia-corral/espacio.jpg" class="glightbox" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/obras/parroquia-corral/espacio.jpg" style="width:430px;display:block;"></a></div> Por su parte, el espacio del lugar de oración se concibe en una proximidad. Se observa que el gesto y la figura revestida del sacerdote crean, para el acto de orar, un umbral de distancias con respecto al pueblo. Podría decirse que entre una proximidad inmediata y una gran lejanía de la figura, se produce una escala que va desde una acentuada figuración a una acentuada abstracción de la persona del sacerdote para el pueblo, y del pueblo para el sacerdote. La compostura del gesto litúrgico está reglada y se aparta del gesto natural. El gesto natural, a su vez, lo es cada vez en lo próximo, e identifica en lo próximo inmediato también a la persona individual. En cambio del gesto natural en la lejanía y de la identidad de la persona, sólo se percibe su equilibrio postural. En el campo por ejemplo, se identifica a una persona a caballo en la lejanía de los potreros, por su equilibrio postural. En la proximidad inmediata el gesto es casi imposible, porque pierde abstracción lo reglado de sus movimientos. En su extremo, esto podía observarse hace algunos años cuando se decían misas para un grupo reducido alrededor de una mesa. Por el contrario, en los Congresos Eucarísticos -por ejemplo- puede observarse que en la gran distancia el gesto litúrgico queda reducido a un mero equilibrio postural en lo reglado. Hay pues un límite de distancias, un grado de abstracción que hemos llamado proximidad. Una cuestión distinta pero vinculada a lo que se ha descrito, puede observarse en la nave en el acto de orar en común. La nave dice propiamente de lo común de la oración, cuando se hace efectiva la oración oficial de la iglesia. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Parroquia de Corral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource CORRAL / UNA NUEVA ESTRUCTURA Description An account of the resource <div><a href="https://josevial.cl/fotos/obras/parroquia-corral/estructura.jpg" class="glightbox" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/obras/parroquia-corral/estructura.jpg" style="width:430px;display:block;"></a></div> La estructura no tiene valor arquitectónico por sí misma. Dentro de sus propias leyes físicas, se adhiere al espacio que surge del acto; en el caso de Corral, a aquellas condiciones particulares que se han mencionado para la reconstrucción de lo existente. Se trataba entonces de introducir, de intercalar en el edificio existente, un esqueleto autónomo capaz de asegurar la estabilidad al viento y al sismo de todos los elementos. Trabajando en pleno invierno, una condición de operación constructiva exigía que la estructura pudiera introducirse sin demoler inicialmente la cubierta existente, aunque ésta sería posteriormente desmantelada. Dicha cubierta aseguraba la continuidad de trabajo en invierno. Y esa continuidad, a su vez, se incluía en el propósito del obispo de acudir sin dilación tanto en la ayuda material que aportaba el trabajo a sus fieles, como en la ayuda espiritual que representaba en la emergencia instaurar como primer gesto el lugar de oración. <div><a href="https://josevial.cl/fotos/obras/parroquia-corral/estructura2.jpg" class="glightbox" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/obras/parroquia-corral/estructura2.jpg" style="width:430px;display:block;"></a></div> Para la altura de una viga, cuya luz era de 20 metros, ejecutada en madera -material accesible a la mano de obra disponible- había prácticamente una sola ubicación. Por otra parte, dentro de los propósitos constructivos estaba el no tocar los amplios cielos existentes, cuya calidad de construcción era precaria y no admitía sin rehacerlos por completo, utilizarlos como elemento de transmisión para arriostramientos. De esta ponderación de factores múltiples directa o indirectamente vinculados al acto religioso, surge la posición de dos grandes vigas longitudinales de 20 metros, que sirven de sostén a la bóveda y a los cielos, y se apoyan en dos pares de machones situados en ambos extremos del templo. <div><a href="https://josevial.cl/fotos/obras/parroquia-corral/estructura3.jpg" class="glightbox" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/obras/parroquia-corral/estructura3.jpg" style="width:430px;display:block;"></a></div> Por otra parte, el no empleo de los cielos como elementos transmisores para el arriostramiento en sentido longitudinal, permite -aunque por un camino menos breve- aprovechar la estructura de cubierta, debidamente diseñada con triangulaciones, como plano transmisor. Esto aprovecha el hecho de que la cubierta en todo caso debía hacerse nueva, al rebajarse el edificio. La estructura de vigas longitudinales que salva en un solo tramo los 20 mts de largo de la iglesia, se relaciona directamente con la protección de la bóveda existente y ésta, a su vez, con el espacio del lugar de oración. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Parroquia de Corral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource CORRAL / IGLESIA CONSTRUIDA POR PESCADORES Description An account of the resource <div><a href="https://josevial.cl/fotos/obras/parroquia-corral/pescadores.jpg" class="glightbox" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/obras/parroquia-corral/pescadores.jpg" style="width:430px;display:block;"></a></div> Frente a esa disponibilidad de la Escuela, los únicos brazos disponibles en Corral eran los pescadores, que habían quedado cesantes a raíz del maremoto. Con ellos se ejecutó la totalidad de la iglesia, y llegaron finalmente a tal grado de preparación y precisión, que muchos de ellos fueron contratados más tarde, en Valdivia como carpinteros de primera. De esta situación de la mano de obra no especializada, surgió la innovación de ejecutar nudos de hormigón para las dos grandes vigas de 20 metros y los machones de madera que constituyen la estructura resistente. La dimensión de esas vigas exige alta precisión en los ensambles de nudos para evitar deformaciones acumuladas y esfuerzos no previstos. Para ello, se inventó un sistema de nudos de hormigón que requerían sólo cortes simples en las piezas de madera, y un moldaje también muy elemental que permitía suplir cualquier imperfección con el relleno de hormigón. El sistema alcanzó tal facilidad de operación y precisión que las vigas, ya colocadas, después de ser sometidas a prueba con su carga máxima admisible cargándola en toda su longitud con grandes piedras, al ser descargadas volvieron a su posición inicial con la flecha de 3 cms prevista por el cálculo. Más tarde, pero no por razones de calidad de mano de obra, sino por facilidad, el sistema volvió a emplearse en la estructura de la iglesia de San Javier de Puerto Montt. <div><a href="https://josevial.cl/fotos/obras/parroquia-corral/nudos.jpg" class="glightbox" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/obras/parroquia-corral/nudos.jpg" style="width:430px;display:block;"></a></div> Más del 50% del costo de los materiales empleados corresponde -excluyendo los elementos del presbiterio- a materiales reemplazados del edificio existente. Esta proporción, aunque baja, se explica por el alto grado de humedad del aire imperante en el sector y la inexistencia de sistemas de ventilación y protección en el edificio existente que pudren la madera. Una buena parte del forro de terminación interior de tepa, provino de un cargamento dado por perdido en las bodegas del barco que se hundió frente a la rada de Corral a raíz del terremoto, y que descubrieron los pescadores. El trabajo de recuperación de la plancha acanalada que servía de forro al edificio existente fue tan cuidadoso, que 20 años después de realizado no hay muestra alguna de escurrimientos o goteras, las cuales dañarían de inmediato la fragilidad al agua que presenta el forro interior de Tepa. Tales cuidados se inscriben en un propósito arquitectónico. Era presumible en ese tiempo que -dadas las disponibilidades y extensión de la diócesis- la parroquia de Corral no contara en el futuro con posibilidades de una mantención a escala mayor. Esto obliga, aun en una construcción modesta, a establecer un claro criterio de partidas llevadas al mínimo, y algunas, llevadas a un máximo casi de lujo. Por ejemplo, las pinturas epóxicas que se usaron el exterior fueron preparadas especialmente por la industria y no existían en el comercio para asumir las condiciones climáticas de Corral sobre un mínimo de 15 años de duración. Estas medidas y un riguroso cálculo de ventilación han asegurado la perfecta permanencia que presenta el edificio hoy día. Para ello, la importancia del cálculo ha sido decisiva. En el edificio existente el agua de condensación alcanzaba tal volumen, que escurría desde el cielo mojando bancos y fieles al comenzar el acto de la misa. Un sencillo sistema de troneras de abertura variable en ambos muros laterales de la nave, y una angosta ranura sobre la bóveda, resolvieron totalmente el problema. En Corral no se disponía de elementos para enderezar el edificio, completamente desnivelado por efectos del sismo. Operando sólo con efectos de tracción aplicados simultáneamente en puntos claves del edificio, y utilizando un torque de alambre, toda la estructura fue restablecida en su posición estable. Por otra parte, esta carencia de elementos se planteó con mayor exigencia en la hojalatería necesaria para bajadas y terminaciones del forro metálico. Para eso, se inventó una dobladora de plancha a base de tablones ejecutada y operada por pescadores. Estos dos ejemplos no se exponen por su valor en sí, sino porque ellos reflejan el espíritu que invadió a la acción, complaciéndose en alcanzar la forma con cualquier material. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Parroquia de Corral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource CORRAL / LO VIEJO Y LO NUEVO Description An account of the resource <div><a href="https://josevial.cl/fotos/obras/parroquia-corral/viejo-y-nuevo.jpg" class="glightbox" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/obras/parroquia-corral/viejo-y-nuevo.jpg" style="width:430px;display:block;"></a></div> Nace de aquí algo esencial para lo viejo y lo nuevo. La obra existente se niega casi irreductiblemente a ceder su propia identidad, y sólo se entrega a otro sentido si -hasta cierto punto- hay disposición a transgredir o avanzar sobre ciertas convenciones. Esta resistencia se hace presente no sólo para el edificio mismo en el caso de Corral, sino también a raíz de la situación de la ciudad en el momento del terremoto. Saber qué está bueno y qué malo, implica desarmar; y al desarmar deja de existir lo existente. Esa amenaza es su irreductible. Por otra parte, al igual como los callamperos resultan marginados de la acción de los sistemas de habitación institucional, el pueblo de Corral en 1960 -alejado, aislado, pequeño en proporción a la catástrofe general del terremoto, sin materiales de construcción, sin herramientas y sin mano de obra (los obreros de la construcción emigraron a Valdivia en busca de trabajo)- resultaba también marginado de los medios convencionales para habilitar su templo. Ninguna empresa constructora de Valdivia quiso hacerse cargo de la construcción. La amenaza de no poder hacer nada, constituía pues una segunda faz extrema de ese irreductible. Pero como nosotros sabíamos que al trabajar con la continuidad de ese testimonio de sacralidad, retenido por lo existente, estábamos tocando algo esencial del templo, debíamos avanzar sobre la doble faz de ese aparente irreductible al emprender la obra. Saber qué está bueno y qué malo, qué es capaz de asumir una carga y qué no, introduce un factor de azar que impide al arquitecto disponer de aquella homogeneidad en que se funda la proyección previa del edificio, y en la cual se basa también la aplicación de los índices de seguridad del material en la tecnología constructiva. Aparece en cambio, en compensación, el requerimiento de una presencia constante del arquitecto, que decide gran parte de la forma ahí mismo; exige de él y de los ingenieros una particular libertad de forma y, finalmente, plantea una mayor exigencia técnica y creativa para analizar, diagnosticar y resolver situaciones inusitadas. Esa disponibilidad la poseía la Escuela: dos ingenieros de alta preparación, varios arquitectos, alumnos con formación superior guiando, controlando y ejecutando operaciones; todos ellos viajando y residiendo en la obra misma en condiciones precarias. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Parroquia de Corral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource CORRAL / EL CASO ARQUITECTÓNICO Description An account of the resource <div><a href="https://josevial.cl/fotos/obras/parroquia-corral/croquis.jpg" class="glightbox" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/obras/parroquia-corral/croquis.jpg" style="width:430px;display:block;"></a></div> La nueva Parroquia de Corral surge de una reconstrucción y no de una construcción nueva. Sin embargo su arquitectura no es adaptación a lo existente; trabaja con lo existente. La forma arquitectónica se funda en el acto de orar, el retiro de la presencia de la forma, y la luz de oración. En el caso de Corral, pues, resultaría equívoco hablar de una reconstrucción sin hacer el distingo anterior. Habitualmente, ante una obra dañada, la alternativa de reparar, reconstruir o hacer obra nueva demoliendo lo existente (tres grados de intervención) surge de consideraciones económicas o de programa. No es este el caso de Corral. La consagración litúrgica de un lugar de oración, (templo), se fija en su arquitectura. Eso definitivamente se aparta, en su modo de permanecer, del mercantilismo del sitio, convertido en producto transable. Esa sacralidad que se instaura por la mano de otro, se refleja en una nobleza que trasciende la modestia o el lujo de la construcción. Por eso, aun la lejanía, el abandono y la devastación en que estaba el pueblito de Corral después del terremoto; y aun la tosca y casi grotesca ingenuidad de la capilla existente, realizada por maestros artesanales, reflejó esa nobleza inabandonable del empeño. Se trata pues; como en la posta, de recoger el testimonio y llevarlo al extremo. Los maestros artesanales conciben un espacio doméstico. A él adhieren figuraciones; en este caso, la figuración de templo. Esas figuraciones se establecen a través de cosas: formas-objeto cuya presencia y relación actúa por acumulación en la convención. Para el arquitecto pues -ante lo existente- se trata de un tránsito, un paso desde lo doméstico a una abstracción. Hay que obrar una metamorfosis.El obrar en aquella metamorfosis es bastante distinto al de la obra nueva. Hay primero una operación de resta (desbastar lo existente) que es delicada porque es irreversible. El espacio de lo existente se comporta entonces como un material, como el bloque del escultor que hubiera utilizado otra estatua para hacer la suya. A ella sigue una operación de suma. Pero en el caso del arquitecto y concretamente en el de Corral, esa resta no es puramente en función del espacio. La transformación del espacio lleva consigo una obligación de asegurar la asismicidad, aportándole así al edificio una virtud que antes no tenía; y obliga también a eliminar -lo requiera o no arquitectónicamente la transformación- todo aquel material en mal estado que podría atentar contra la futura firmeza y control de la intemperie del edificio. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Parroquia de Corral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource PARROQUIA DE CORRAL Description An account of the resource <div><a href="https://josevial.cl/fotos/obras/parroquia-corral/monsenor-santos.jpg" class="glightbox" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/obras/parroquia-corral/monsenor-santos.jpg" style="width:430px;display:block;"></a></div> El Obispo de Valdivia, Monseñor José Manuel Santos, quiso otorgar a los arquitectos la más completa libertad para desempeñar su trabajo, y colaboró con ellos en una activa participación. El edificio reúne todas las condiciones técnicas propias a su función, y su costo no excedió a la justa medida que podía ofrecer la acción pastoral del obispo a esa comunidad parroquial. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Obras Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource OBRAS Description An account of the resource <img src="https://josevial.cl/fotos/obras/portada-obras.jpg" style="width:590px;display:block;"> Las obras incluidas en esta sección fueron ejecutadas por la Escuela de manera colectiva. En ellas participaron alumnos y profesores sobre el planteamiento arquitectónico propuesto por José Vial. Los documentos expuestos dan cuenta del proceso de concepción y de sus reflexiones. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Escuela Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource CURRÍCULUM ALBERTO CRUZ COVARRUBIAS Description An account of the resource <div style="margin:0 0 22px 0;"><a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0001_IMG_0064.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-curriculum-acruz" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0001_IMG_0064.jpg" style="width:430px;height:auto;display:block;max-height:none;"></a></div> 1917: Nacimiento Santiago 1934-39: Escuela de Arquitectura 1959: Europa 1951: Formación del Instituto de Arquitectura 1954: Anales de la Universidad / <a href="https://wiki.ead.pucv.cl/ProyectoparaunaCapillaenelFundoLosPajaritos">Pajaritos</a> , <a href="https://wiki.ead.pucv.cl/Achupallas">Achupallas</a> y Exposición de Arte Concreto 1955: Viaje a Buenos Aires. Exposición en Universidad de Tucumán 1959: Viaje a Europa -Vantongerloo - Max Bill - Paris, Munich, <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/ErnestoGrassi">Grassi</a> 1960-1964: Iglesias del Sur 1965: Amereida 1967: Reforma Universitaria. Instituto de Arte, Taller de América, Actos, Edición den la Escuela de los Fundamentos 1968: Bottega, Vancouver (Perú, Bolivia, Colombia, Panamá, <a href="https://www.rae.es/dpd/M%C3%A9xico">Mejico</a> , California, Vancouver) Av. del Mar, viaje exposición Buenos Aires 1970: Ciudad Abierta, Aysén 1972:Viaje a Puelches, a la escuela el plan de desarrollo de Puelches 1976: <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/PremioNacionaldeArquitecturadeChile">Premio Arquitectura</a> ALBERTO CRUZ COVARRUBIAS CURRICULUM VITAE - CRONOLOGÍA <div style="margin:0 0 22px 0;"><a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0002_IMG_0065.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-curriculum-acruz" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0002_IMG_0065.jpg" style="width:430px;height:auto;display:block;max-height:none;"></a></div> 1917: Nace en Santiago. 1934-39: Estudios en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Católica de Chile, Stgo. Título: Arquitecto. 1940: Oficina Profesional. 1942: Profesor ayudante Taller de Arquitectura Decorativa en colaboración con Arq. Alberto Piwonka, crea el "Curso del Espacio" el cual al cabo de algunos años resulta conflictivo en la enseñanza académica impartida en la Facultad. 1948-49: Viaje de estudios por diversos países de Europa. 1949: Participación en la reestructuración total de los planes de estudio de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Católica de Chile, en conjunto con un grupo de profesores que propician el término de la enseñanza académica. Nombramiento como Profesor de Taller. 1950: Formación en Santiago de un grupo de arquitectos y diversos artistas que, bajo su dirección inician estudios teóricos de arquitectura fuera del ámbito universitario. 1951: Es llamado por el Rector de la Universidad Católica de Valparaíso para hacerse cargo de un taller en la Facultad de Arquitectura de esa universidad. Ello representa una buena oportunidad para instaurar en el país una nueva orientación de la enseñanza de arquitectura (integrado por el grupo creado en Santiago) y a una reestructuración total de los planes de estudio. La proposición es aceptada por la Rectoría de la Universidad. <div style="margin:0 0 22px 0;"><a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0003_IMG_0066.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-curriculum-acruz" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0003_IMG_0066.jpg" style="width:430px;height:auto;display:block;max-height:none;"></a></div> 1952: Traslado a Valparaíso. Fundación y dirección del "Instituto de Arquitectura" compuesto de 8 miembros. Su actividad comprende arquitectura, escultura, pintura y poesía. Dedicado principalmente a la reflexión y estudio de la arquitectura, la función adicional del Instituto es alimentar la enseñanza en la facultad. En lo que se refiere a arquitectura, el Instituto representa probablemente el primer centro universitario de su clase establecido en el país y su labor de trabajo común perdura durante 25 años. Formulación de nuevas bases para la docencia en la Facultad, las que se trata de configurar en una coherencia no tan solo pedagógica, sino proveniente de un fundamento o postura arquitectónica original de la cual deriva la invención de un método de estudio. Dicho método, basado en general en el croquis y la observación arquitectónica, transforma las modalidades de docencia tradicionales. El traslado a Valparaíso significa a la vez entre los miembros del Instituto recién fundado, un intento de unidad entre la vida, el trabajo y el estudio, llevando una vida común. Numerosos alumnos de su taller en Santiago, vienen también a inscribirse en la nueva escuela. 1953: A través de la dirección del Instituto, inicia una actividad que se prolongará varios años, destinada a traer originales representativos de la producción artística contemporánea, en orden a reforzar y establecer medidas en el ámbito artístico regional y nacional. Primera exposición de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Arteconcreto">Arte Concreto</a> realizada en Chile. Exposición de pintores italianos (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/BrunoMunari">Munari</a> ), recolección de pintura cubista en el medio nacional: exposición de Picasso, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sonia_Delaunay">Sonia Delaunay</a> , partituras originales de Stravinsky. 1954: Publicación de los trabajos "<a href="https://wiki.ead.pucv.cl/images/3/34/OFI1954Achupallas.pdf">Urbanización de Achupallas</a> " y "Capilla de Los Pajaritos". Dichos trabajos adquieren el carácter de manifiesto artístico del Instituto de Arquitectura. El proyecto de Achupallas incluye la proposición de un orden urbanístico para Valparaíso, que adquiere relevancia 12 años más tarde al iniciarse la realización de grandes obras de urbanismo en Valparaíso. <div style="margin:0 0 22px 0;"><a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0004_IMG_0067.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-curriculum-acruz" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0004_IMG_0067.jpg" style="width:430px;height:auto;display:block;max-height:none;"></a></div> Proposición y fundación de los primeros "Anales de la Universidad" que establecen vínculos universitarios con la universidad alemana a través de publicación de trabajos originales (Prof. Ernesto Grassi - Prof. Sedlmayer, etc.) 1955: Viaje conjunto con miembros del Instituto de Arquitectura a Buenos Aires, con una exposición de fundamentos, métodos y realizaciones arquitectónicas del Instituto de Arquitectura y la Escuela, presentados en la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Buenos Aires. Realiza varias converencias e intercambio con los arquitectos <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/JorgeVivanco">Vivanco</a> , Peluffo, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/JorgeFerrariHardoy">Ferrari Hardoy</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/AmancioWilliams">Amancio Williams</a> — Invitación y participación en las "Jornadas de Reestructuración de la Universidad Argentina" realizada en Tucumán (norte de Argentina). 1956-59: A través de la Dirección del Instituto de Arquitectura, en Valparaíso, sostiene un intercambio permanente con 3 miembros del Instituto que pasan a radicarse durante 7 años en Europa. Estos se han relacionado activamente con grupos intelectuales europeos y, a raíz de ello, el Instituto vive en la práctica, en una doble sede: una en Valparaíso y otra en París. Ello motiva su segundo viaje a Europa (1959). Hay trabajos arquitectónicos con — y diversas oficinas profesionales. <div style="margin:0 0 22px 0;"><a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0005_IMG_0068.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-curriculum-acruz" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0005_IMG_0068.jpg" style="width:430px;height:auto;display:block;max-height:none;"></a></div> Se funda en París la "Revue de Poèsie" , aparece el manifiesto poético "La Carta del Errante", y una nueva forma de acción poética: "La Phaléne" que implica la participación de todos los oficios. A través de "Amereida", una visión poética de América, se producirán años más tarde cambios profundos en la orientación arquitectónica. Hay trabajo arquitectónico con el ingeniero y diseñador (Jean Prouvé) y trabajo profesional en París. 8 años después, este patrimonio de producción artístico e intelectual recaerá directamente en el Instituto de Arquitectura, la Escuea y la Universidad.Más de 10 profesores y artistas franceses, ingleses e italianos viajarán a realizar trabajos y seminarios a la Escuela. Se funda en la Universidad un Instituto de Estudios Lingüísticos (Kawésqar) y con el apoyo de los visitantes, los títulos profesionales otorgados por la Facultad, se ampliarán al campo del Diseño Gráfico y el Diseño Industrial. A través de la Dirección del Instituto de Arquitectura, realización en Santiago, de un pabellón de exposición que alberga la presentación de los Planes de Estudio y trabajos de alumnos de la 1a CLEFA (Conferencia Latinoamericana de Facultades de Arquitectura). Realización en Santiago, con la participación de representaciones de todas las escuelas de arquitectura latinoamericanas. Conferencias, ponencia acerca de la enseñanza de la arquitectura. 1960-64: Bajo su dirección arquitectónica, la Escuela emprende una labor que se prolongará durante 4 años, a raíz de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/TerremotodeValdiviade1960">sismos de 1960</a> que destruyen la zona sur del país. • Expertizaje de 100 edificios e informes de daños. • Análisis y proposiciones para 3 regiones afectadas: Concepción, Ososrno y Valdivia. • Ejecución de 15 proyectos de reconstrucción y reparación. • Realización de 8 obras con la participación de alumnos y profesores que pasan a residir transitoriamente en diversas ciudades de las zonas afectadas, sin interrumpirse los estudios regulares. <div style="margin:0 0 22px 0;"><a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0006_IMG_0069.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-curriculum-acruz" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0006_IMG_0069.jpg" style="width:430px;height:auto;display:block;max-height:none;"></a></div> 1965: En colaboración con un grupo de profesores, elabora un nuevo plan de estudio para la Escuela, vigente hasta hoy. Realización de "Amereida", travesía de la parte sur de América desde Punta Arenas (Chile) cruzando la Patagonia y la pampa argentina hasta llegar a --- . Dicna travesía realizada en compañía de pintores, filósofo, poetas, arquitectos, escultor y diseñador. Publicación del fundamento poético de "Amereida". 1967: Participación en la Reforma Universitaria de la Universidad Católica de Valparaíso. Participación en la fundación del Instituto de Arte de dicha universidad. Participación, junto a otros arquitectos de la Escuela, en la realización de un proyecto de un vasto proyecto de urbanismo "Avenida del Mar", que la Escuela presenta como alternativa a un proyecto ingeniería elaborado por el Ministerio de Obras Públicas, consistente en una autopista de 4 Km. que une por el borde del mar los sectores de Valparaíso y Viña del Mar. El proyecto de ingeniería no consideraba la relación de la ciudad con el océano. A raíz de ello, se levanta una polémica pública de gran intensidad. Dada la trascendencia de la obra, la controversia se debate en el Senado de la República y es considerado por el Presidente, <div style="margin:0 0 22px 0;"><a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0007_IMG_0070.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-curriculum-acruz" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0007_IMG_0070.jpg" style="width:430px;height:auto;display:block;max-height:none;"></a></div> las demás escuelas de arquitectura del país, los colegios profesionales y la opinión pública de la ciudad. (25.000firmantes) se adhieren a la proposición de la Escuela. Viaje a Argentina y Brasil para exponer el proyecto y solicitar a arquitectos connotados, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/OscarNiemeyer">Niemeyer</a> , <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%BAcioCosta">Lucio Costa</a> , <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9rgio_Bernardes">Bernardes</a>, Amancio Williams... que actúen de árbitros. El Ministerio modifica el proyecto. 1968: Creación de una nueva forma de talleres para profesores y egresados fundada en una participación libre, más amplia que las propias de la Universidad. Estos talleres denominados entonces "Bottegas" forman la base que permitirá más adelante la creación de la "Ciudad Abierta". Viaje por el continente: Perú, Colombia, Panamá, Méjico (Mexico), California, Vancouver. El objeto de este viaje es dar a conocer el fundamento de Amereida y la relación que puede establecerse a partir de allí con la arquitectura. 1969-70: Formación de una entidad llamada "Ciudad Abierta" con terreno propio de unas 300 hectáreas, adquirido con los propios medios económicos personales o trabajos realizados en común por un grupo compuesto de unas 50 personas. Estos terrenos, sometidos a un estatuto libremente consentido por los participantes, tienen por finalidad dar lugar a una libre y plena manifestación de todos los oficios dentro de una orientación que se propone la unidad de vida, trabajo y estudio. "Dar lugar" implica la doble acepción de hospitalidad, hacia todo oficio que busque esa manifestación plena, y de construir la ciudad. Considerada retrospectivamente, la "Ciudad Abierta" parece ser el fruto en que cristaliza una larga trayectoria cuyo germen <div style="margin:0 0 22px 0;"><a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0008_IMG_0071.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-curriculum-acruz" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0008_IMG_0071.jpg" style="width:430px;height:auto;display:block;max-height:none;"></a></div> puede encontrarse en 1952, tanto en las modalidades en que se funda el Instituto de Arquitectura, como en las bases arquitectónicas en que se reestructura la Facultad de Arquitectura. Aunque la "Ciudad Abierta" no es Universidad -puesto que es una entidad autónoma, y participan de ella personas que no están en la Universidad- es indudable su origen universitario. Al crearse la "Ciudad Abierta" el año 1969, la Escuela, después de casi 20 años de trabajo ha adquirido una forma sólida y peculiar, que la distingue de sus congéneres nacionales. Tal vez el hecho de que se haya desarrollado a partir de un fundamento arquitectónico, y no de una organización programática, constituyó la fuerza que la llevó a "re-inventar" prácticamente todos los aspectos de su modalidad de estudio y acción. El hecho adicional que los propios alumnos hayan pasado mas tarde a desempeñarse como profesores, le ha otorgado una fuerte unidad de orientación, una fe y una energía en la acción que trasciende el marco institucional universitario y profesional, (y) se ha volcado en la donación de una nueva experiencia de vida, decididamente centrada en el propio oficio. La ciudad se ha fundado, pues, a partir de la Facultad; pero la Facultad recibe su fuerza intelectual y artística de la ciudad. La Ciudad Abierta sigue desempeñándose hasta el presente. ALBERTO CRUZ COVARRUBIAS CURRICULUM VITAE <div style="margin:0 0 22px 0;"><a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0009_IMG_0072.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-curriculum-acruz" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0009_IMG_0072.jpg" style="width:430px;height:auto;display:block;max-height:none;"></a></div> Nació en Santiago de Chile. Estudió Arquitectura en la Universidad Católica de Chile, Santiago. En 1950, formó con siete arquitectos y un poeta un pintor y un escultor, un grupo que en 1952 se trasladó a Viña del Mar, llevando hasta hoy vida común, sobre la base de la cual constituyera su hogar. Ellos hacen desde ese tiempo clases en la Escuela de Arquitectura de la Universidad Católica de Valparaíso. En estos años la actividad ha girado en torno a la relación entre Arte y la poesía Nota a mano de JV: La poesía es un arte también. Dicho parece una confusión. Tanto en la Escuela como en la vida se ha elaborado la relación Poesía y Arquitectura como la relación originaria. De esta manera, la actividad poética, en constante contacto por viajes y amistades en Europa (París, Londres, Madrid) se ha preguntado por nuestra realidad de ser americanos. La labor arquitectónica en cuanto a meditación, obras, enseñanza universitaria y movimientos acerca de la Universidad como tal, se ha originado en esta visión. Así, la enseñanza universitaria se concibe en base a la elaboración de un fundamento que permita (a) la obra dejar de ser mera edificación. La Escuela de Arquitectura, con sus profesores y alumnos, a la luz de lo anterior, construyó iglesias de pueblos destruidos por el terremoto de 1960 en el sur del país, no como una mera emergencia. La Escuela asimismo, se opuso a una obra pública urbana que, a su juicio, destruía la relación entre la ciudad y el Océano Pacífico en Valparaíso; unió entonces, en torno a ello a las diversas escuelas de arquitectura del país y viajó para pedir a arquitectos americanos -Niemeyer, Lucio Costa, Bernardes, Amansio Williams y otros, que actuasen como árbitros. También con ocasión de los 20 años de sostener su posición la Escuela realizó una exposición en el Museo de Bellas Artes de Santiago donde expuso su fundamento a la manera de un manifiesto escrito y dibujado. Pero la visión poética ha venido preguntándose cada vez más intensamente por América y por eso viajó con poetas, filósofos y artistas franceses y americanos, a lo largo del continente partiendo del Cabo de Hornos en un recorrido que se llamó Amereida. Posteriormente publicó el fundamento poético de dicha visión. Para darla a conocer acompañando a un poeta viajé a lo largo del Pacífico desde Valparaíso a Vancouver, realizando actos poéticos. Nota a mano de JV: No queda claro que la Escuela no solo se opuso; propuso una obra que correspondía a un pensamiento formulado casi 15 años antes.. La continuidad del escrito lo da la poesía; por eso el texto parece obra de un poeta que vincula su arte a otros. <div style="margin:0 0 22px 0;"><a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0010_IMG_0073.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-curriculum-acruz" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/curriculum-alberto-cruz/0010_IMG_0073.jpg" style="width:430px;height:auto;display:block;max-height:none;"></a></div> Todo este quehacer ha llevado a adquirir en 1970 unos terrenos en la costa, 300 hectáreas, al norte de Valparaíso, donde nuestro grupo ahora engrosado con nuestros antiguos alumnos, somos unos cincuenta, comenzamos a edificar un conjunto que llamamos Ciudad Abierta. Y que solo realizamos con nuestros propios medios, economías personales o trabajos que realizamos en común para este efecto. Las obras las concebimos y realizamos de un modo que hemos llamado en ronda y en la cual los autores son varios de nosotros. Por tanto, la obra no es el fruto de una visión unicista sino de otro tipo de unidad que ha comenzado a surgirnos. Y como nuestros medios solo alcanzan muchas veces a elementos regalados, comenzamos a trabajar con lo irregular. Nota a mano de JV: No se ha dicho antes cómo enseñamos arquitectura: dicho así, aparece la enseñanza como un detalle. Esto nos ha llevado a otra concepción de lo que son los planos no ya en un sentido de homogeneidad geométrica y corporal. También enseñamos arquitectura a través de la participación en obras. Hemos ocupado y ocupamos unas diez obras. Anteriormente, a la Ciudad Abierta y a parte de aquellas iglesias habíamos realizado diversos proyectos y logrado edificar tres o cuatro obras. Fuera de lo dicho, en realidad, no he hecho nada mas digno de mencionar. Los escritos están en ediciones de uso interno de la Escuela, salvo pequeños artículos en dos o tres revistas, en la actualidad estoy tratando de recogerlas en un libro. Source A related resource from which the described resource is derived Ficha del Documento: Escrito 1: (1 hoja) Letra manuscrita: Alberto Cruz Escrito 2: (7 hojas) Letra manuscrita: José Vial Escrito 3: (2 hojas) Letra a máquina. Párrafos en primera persona de Albeto Cruz Notas manuscritas: José Vial Tema: Currículum de Alberto Cruz Archivo digital: 20200321-4 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revolución UC 1949 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource CARTA DE SERGIO LARRAÍN A ALBERTO RISOPATRÓN Description An account of the resource <a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-sergio-larrain/0001_IMG_0108.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-carta-larrain"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-sergio-larrain/0001_IMG_0108.jpg" style="width:430px;display:block;"></a> SERGIO LARRAIN G. M. - ARQUITECTO SANTIAGO -MIGUEL DE LA BARRA 554-FONO 62945 COPIA Santiago, 10 de Agosto/49 Señor: Alberto Risopatrón B. Decano de la Facultad de Arquitectura y Bellas Artes Universidad Católica de Chile Presente Querido Alberto Me voy a referir a las incidencias producidas entre los profesores y que tuvieron su desenlace en la última reunión de la Facultad a la que no pude asistir. He dejado pasar estos días para pensar reposadamente y no escribirle bajo una impresión que podría haberme llegado a decirle cosas de las cuales quizás habría tenido que arrepentirme después. Pero he creído que siendo el más antiguo de los profesores, con veinte años de cátedra, tenía una obligación para con la Escuela, de dejar estampado mi criterio que ya he tenido ocasión de manifestar en varias reuniones y en una carta que le dirigí a Ud. en días pasados. Ante todo, quiero expresarle que no es la discusión específica sobre bondades del curso de plástica para de 1º año ni sobre su postergación a 3º la que me mueve a decirle lo que sigue, sino su significado. No conozco en detalle la forma en que este curso se haría, y comprendo que puede prestarse a controversia el sistema pedagógico empleado para obtener un resultado positivo e el alumno. Una discusión sobre esos puntos desapasionada u objetiva no solo la habría considerado justa sino beneficiosa y habría sido un síntoma de que los verdaderos problemas de la Arquitectura y de la enseñanza, preocupaban a los profesores más que los de rutina y de reglamento. Pero desgraciadamente, la forma como se ha llevado esa discusión y las frases que han expresado algunos de los profesores han puesto para mi de manifiesto la indiferencia total de muchos de ellos y su incomprensión de la alta misión de una escuela de Arquitectura y particularmente de la de una universidad Católica que está llamada a fijar rumbos en el plano espiritual, estético social y técnico entre los problemas actuales. <a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-sergio-larrain/0002_IMG_0109.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-carta-larrain"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-sergio-larrain/0002_IMG_0109.jpg" style="width:430px;display:block;"></a> Es pues, a estos males permanentes, evidenciados ahora, a los que me quiero referir, y no al síntoma incidental de la discusión del curso de plástica pura. Quiero recordarle que reiteradamente y desde hace años habíamos venido repitiendo en la Escuela de que no había un programa coordinado y orgánico. Por falta de dedicación y de interés, se han venido corrigiendo y parchando desde hace años los cursos que presentaban problemas inesperados; se han suprimido unos, se han agregado otros, sin orden ni plan. Al final de cada período se han llevado a la Facultad, reglamentos improvisados que hay que aprobar sin estudio para salvar situaciones imprevistas e impostergables y que a pesar de haber sido presentados como transitorios han quedado establecidos por desidia como definitivos. En cada una de estas ocasiones se han hecho los mejores propósitos, se han fijado fechas y nombrado comisiones para estudiar planes pedagógicamente coordinados, pero cada vez también la indolencia los ha dejado en el olvido. Ante esta situación y viendo la falta de interés de las directivas, un grupo de profesores, conscientes de su responsabilidad se reunió periódicamente durante muchos meses e hizo un prolijo análisis de los estudios y elaboró sin que nadie ni nada los obligara, un plan completo con lógico desarrollo pedagógico. Este plan, tras no pocas alternativas administrativas, fue aprobado por la Facultad más por indiferencia que por conocimiento de lo que se le proponía. Este mismo programa, bueno o regular, pero que por primera vez era orgánico, ha sido destruido con ligereza ante la acusación de algunos profesores de que el sistema adoptado no había dado buenos resultados. Y esta destrucción se ha hecho, a mediados de año sin un estudio serio de un plan total de enseñanza sino inspirada en el laudable aunque imperante propósito de conciliar todos los puntos de vista. Hemos vuelto a caer en la política de la improvisación y del parche, de la cual tuvimos un momento la impresión de haber salido. Cuando se elaboró el programa a que me he referido, se señalaba encarecidamente la necesidad de que el profesorado tuviera una básica unidad de puntos de vista para poder desarrollar una labor armónica. Sin embargo, con el objeto de no descontentar a nadie, se puso en ese mismo momento, jefe de los estudios del grupo de Dibujo, Plástica y composición a Miguel Venegas, que discrepaba del programa propuesto. El nos ha dicho que ha estado un año “en el balcón” observando lo que pasaba y sin participación en la enseñanza y en su coordinación. Me parece imposible juzgar de los resultados de un sistema, en un período en que el jefe de estudios no se ha interesado en ellos; y en el que el plan se ha aplicado a medias. <a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-sergio-larrain/0003_IMG_0110.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-carta-larrain"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-sergio-larrain/0003_IMG_0110.jpg" style="width:430px;display:block;"></a> A mi juicio, esa política de conciliación que se aplicó entonces y se pretende aplicar ahora solo puede contentar a los indiferentes, pero me temo que los elementos más entusiastas y preparados, consideran que es un sacrificio estéril el seguir en una tarea que los impide hacer su trabajo profesional sin tener por qué los entusiasme y los convenza. Una Universidad como la nuestra, que no puede ofrecer ventajas económicas solo puede tener un buen profesorado si existe un gran espíritu y una gran fé en una trascendental misión. Vaciarla de eso es labrar su ruina. Y son las directivas las llamadas a dar el ejemplo. Y aquí llegamos a un punto, cuya gravedad no le quiero disimular. En la penúltima sesión de Facultad, Ud. manifestó que había que enseñar a los alumnos los “estilos” ya que más tarde por no perder trabajos en su vida profesional no podían dejar de hacerlos para los clientes que se los pedían. Esto equivale a reducir a nuestra profesión a una mediana carrera comercial y a quitarle esa finalidad magnífica que es la de dar a una sociedad en plena transformación, un educado marco de urbanismo y arquitectura que satisfaga sus profundas aspiraciones espirituales y materiales. Yo creo que nunca más que ahora el arquitecto tiene una misión que cumplir, que es ética antes que estética (sin que deba haber contradicción en estos términos) y deben ser las escuelas las llamadas a inculcarla particularmente las Universidades Católicas inspiradas en los altos ideales cristianos. Se ha querido hacer aparecer el nuevo programa como basado en el materialismo y orientado únicamente hacia lo utilitario. Nada creo que está más lejos de los que lo elaboraron. Sabemos también que este no puede manifestarse si el artista no tiene los amplios conocimientos técnicos que constituyen los medios mismos de su expresión. No queremos ni líricos incompetentes ni virtuosos fríos, sino artistas sensibles al mismo tiempo que técnicos experimentados. Para oponerse a él se ha adoptado un sistema abandonado por las pedagogías mas atrasadas en el que el alumno hace un papel pasivo receptáculo de recetas destruyendo sus mejores cualidades. Nosotros proponíamos algo que realmente podía despertar en el joven toda su actividad creadora para resolver no solo los problemas de plástica y de técnica sino que también los numerosos problemas humanos que están planteados en espera de una solución. A eso se ha opuesto un criterio de dogmas rígidos, que tiende a hacer pensar al alumno que ya todo se ha encontrado, que no existen nuevos caminos, y que la más prudente actitud es la de imitar lo que ya se hizo. <a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-sergio-larrain/0004_IMG_0111.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-carta-larrain"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-sergio-larrain/0004_IMG_0111.jpg" style="width:430px;display:block;"></a> Nosotros hemos creído en lo vivo, otros en lo muerto. Nosotros queríamos que el alumno se preocupara de dar a todos los hombres, un hogar, un jardín, un pueblo alegre. Otros creen que es mejor proyectar palacios del pasado con vestíbulos de honor y escaleras imperiales. Nunca hemos desconocido que los edificios de profundo significado espiritual como el templo, constituyen el más alto campo de la Arquitectura, pero estamos convencidos que ellos también deben encontrar su elevada significación con los medios técnicos y dentro de las modalidades de cada época. A través de la historia vemos que solo nos habla la Arquitectura que fue en su tiempo sinceramente moderna, y que tenía grandes cosas que decir: la egipcia, la griega, la bizantina, la gótica, la barroca. En cambio la del siglo pasado, que en su eclectisismo arqueológico y académico, copió los mejores modelos de todos los estilos, es muda para nosotros. Esos son los ejemplos históricos que tienen verdadero significado y que deberían orientarnos. Se dijo injustamente en las discusiones que queríamos eliminar el estudio de las Arquitecturas antiguas. Muy por el contrario. Pensamos que el análisis profundo de las mismas, es indispensable no solo para la cultura artística del alumno, sino para poder hacer una buena arquitectura del presente. Lo que no aceptamos, es que ellas sean impuestas como modelos para resolver problemas de nuestros días y mucho menos que se limite su estudio a una determinada cultura, que es la Romana, que vue de todas las clásicas la más carente de espíritu. Me parece que desde el punto de vista de desarrollo lógico de los estudios se ha cometido también un gran error. Si se da a los algunos una base académica de órdenes a través del Vignola, me figuro que debiera ser para que crean en ellos como en la base verdadera de cada composición, y en ese caso deberían hasta 6º año seguir esos principios inspirando sus proyectos, lo que resulta evidentemente inadmisible. Pero si por otra parte, a partir de 3º o 4º año, se orienta al alumno en un sentido totalmente diferente, haciéndose hacer composición libre, y tendiendo a resolver con criterio proporciones y materiales de nuestra época los problemas arquitectónicos, el plan de estudios se derrumba entero por incongruente. Me imagino, Alberto, que su falta de contacto con el profesorado y particularmente con el alumno de la Universidad, le hayan impedido darse cuenta del profundo malestar y desaliento que ha venido cundiendo al encontrar no en las directivas <a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-sergio-larrain/0005_IMG_0113.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-carta-larrain"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-sergio-larrain/0005_IMG_0113.jpg" style="width:430px;display:block;"></a> la constante preocupación por resolver los problemas que he señalado y muchos otros, como la mala elección e incompetencia de varios profesores y ayudantes, la inasistencia sistemática , los cambios permanentes de programa y de calificación, sin contar con la falta de espacio, libros y equipo. Esto ha llegado hasta el extremo de que alumnos de 4º año se han trasladado a la Escuela de Valparaíso en busca de más espíritu y más comprensión. Yo me temo que el significado de las medidas recientemente tomadas, tengan peores repercusiones de las que Ud. desde su distante y alta situación, puede prever. Nuestra Escuela ha llegado a una edad adulta y el ambiente Universitario es exigente. Es necesario que se les preste la atención técnica y pedagógica que requieren con constancia, dedicación y seriedad. Lamento tener que decir todas estas cosas pero ellas fluyen de la situación que no podemos seguir ocultando, y de la carta que le mandé hace poco tiempo. En ella le manifesté de que había dos tendencias irreconciliables en el profesorado entre las que había que elegir. Para ello le pedimos, que Ud. resolviera cuál era la que más convenía a la Escuela. Su fallo no ha venido a resolver esta situación, y en cambio se ha quitado la lógica unidad al plan de estudios. En estas circunstancias, y en el deseo de facilitar una solución, vengo a pedir autorización para dejar temporalmente mi curso de taller superior a partir del año próximo, con el objeto de dar al otro grupo la oportunidad de hacer su experimento en una forma total durante un período prudente. Previendo, sin embargo, que este ensayo no tenga éxito, no voy a renunciar a objeto de poder volver si fuera necesario a colaborar con el mismo entusiasmo y devoción por la Universidad que siempre he tenido y siempre conservaré. Si fuera necesario formar una comisión para estudiar honradamente una reforma del plan de enseñanza, para modificarlo o mejorarlo, yo me ofrezco desde luego para integrarla y trabajar en ella con entusiasmo, en el entendido de que los demás profesores que la compongan estén inspirados del mismo espíritu y haya entre ellos la básica unidad de iras fundamentales que ahora falta. No tengo resentimientos para nadie, y solo un gran desaliento al verificar que después de 20 años de esfuerzo para mejorar nuestra Escuela sigue imperando la improvisación y la superficialidad, inspiradas en los mejores propósitos. Lo saluda cariñosamente su affmo.colega y amigo Sergio Larraín G.M. Me voy a permitir hacer llegar copia de esta carta al Sr. Rector, el Sr. Director y a algunos profesores de la Facultad. Source A related resource from which the described resource is derived Ficha del Documento Carta (copia firmada) De: Sergio Larraín G.M. A: Alberto Risopatrón B. Decano Facultad de Arquitectura y Bellas Artes Fecha: 10/08/1949 Tema: Expone su posición frente a crisis del sistema de enseñanza imperante en la facultad. Transcripción: Daniel Vial 20/04/2018 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revolución UC 1949 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource CARTA A CARDENAL JOSÉ MARÍA CARO Description An account of the resource <div style="margin:0 0 22px 0;"><a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-cardenal-caro/0001_IMG_0101.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-carta-caro" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-cardenal-caro/0001_IMG_0101.jpg" style="width:430px;height:auto;display:block;max-height:none;"></a></div> Santiago, Agosto 28 de 1949 A SU EMINENCIA JOSÉ MARÍA CARO RODRIGUEZ PRESENTE EMINENTÍSIMO SEÑOR CARDENAL: Los abajo firmanes, profesores renunciados de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Católica de Chile, nos dirigimos respetuosamente a SU EMINENCIA para hacerle llegar una exposición de la situación general de la Facultad y de la Universidad, que en la actualidad atraviesa por una gravísima crisis: exponerle sus puntos de vista y solicitarle que en su carácter de Gran Canciller se digne arbitrar las medidas que pongan término definitivo a esta crisis que es consecuencia de una larga desorganización. Introducción: Los suscritos declaramos ser católicos y no haber perseguido en nuestras actuaciones Universitarias ningún fin político o extraño a los intereses propios de nuestra Universidad. Declaramos que con nuestros principios arquitectónicos pretendemos simplemente no separarnos de las tendencias arquitectónicas vivas de la actualidad. Es decir, deseamos fervientemente que nuestra Facultad acoja, estudie u resuelva a la luz de los fundamentos cristianos los problemas propios de nuestra época. Principios de Arquitectura que sustentamos: Si contemplamos la Historia vemos claramente que a cada época corresponde una arquitectura propia. Así vemos que los Griegos no copiaron la Arquitectura Egipcia ni la Asiria; del mismo modo los Góticos lejos de copiar la Arquitectura Románica, usaron nuevos métodos constructivos que habían descubierto para expresar las características espirituales y materiales de su época. Luego, se concluye que en todos los grandes períodos del Arte, la Arquitectura expresó con los medios de que disponía, la realidad espiritual y material de la época. Siguiendo la tradición viva de atender u estudiar los problemas propios de cada tiempo para resolverlos con los medios técnicos que la ciencia de la construcción indica, creemos que nosotros debemos usar los materiales nuevos para nuestro problemas. <div style="margin:0 0 22px 0;"><a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-cardenal-caro/0002_IMG_0102.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-carta-caro" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-cardenal-caro/0002_IMG_0102.jpg" style="width:430px;height:auto;display:block;max-height:none;"></a></div> Así por ejemplo, el concreto armado permite hacer edificios que ni con la piedra ni con la madera se podrían realizar. Esto supone una estética propia que exprese honradamente la verdad de estos cambios. Del mismo modo, en la Arquitectura actual se deben abordar problemas nuevos tales como las grandes poblaciones obreras y los problemas de urbanismo que no admiten que se calquen soluciones antiguas por la gran complejidad que han adquirido. La Historia prueba que ninguna de las grandes Arquitecturas del pasado fue ecléctica y estimamos que no es conveniente para los alumnos hacerles creer que los problemas arquitectónicos son materia de gusto personal, pues tienen evidentemente raíces profundas en las realidades espirituales, sociales y técnicas de la humanidad. Por el contrario, el academismo, llamándose erróneamente clásico, pretende fijar los principios inalterables de la Arquitectura, no estudiando la realidad presente ara deducirlos de ella, sino copiando las formas externas de las arquitecturas pasadas. Este academismo es irreconciliable con sus principios y pedagogía con el pensamiento vivo de la verdadera tradición. En el orden pedagógico, el enseñar según principios antagónicos, tiene consecuencias gravísimas e inaceptables:     1. El academismo ecléctico le quita iniciativa al alumno y lo deja sin participación activa en los estudios, porque se le enseñan fórmulas y normas hechas; razón por la cual el alumno cree erróneamente que ya nada queda por hacer. Esta posición produce frecuentemente como lo comprueba la práctica, un fondo de escepticismo en los alumnos y es natural que instintivamente rechacen “motu proprio” este tipo de enseñanza.     2. La aplicación de nuestros principios en el orden pedagógico rechaza la falsa posición del profesor versus alumno, que se deriva de la actitud académica sintetizada en el antiguo adagio “Magister dixit”: la Universidad no debe ni puede ser u colegio.     3. La coexistencia de dos sistemas basados en principios tan diferentes, produce y ha producido en la práctica, como se ha comprobado en los últimos años, una perniciosa desorientación y el consecuente desaliento en los alumnos y en los profesores. Como consecuencia de lo anteriormente dicho, los profesores abajo firmantes estiman imposible la adopción e la Facultad de un sistema pedagógico para los primeros años que esté en contradicción con el de los últimos. <div style="margin:0 0 22px 0;"><a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-cardenal-caro/0003_IMG_0103.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-carta-caro" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-cardenal-caro/0003_IMG_0103.jpg" style="width:430px;height:auto;display:block;max-height:none;"></a></div> Estos puntos de vista están más detallados en la renuncia del profesor don Sergio Larraín García Moreno que se acompaña. Como conclusión lógica de todo lo dicho los suscritos creen que no es aceptable y por el contrario es muy perjudicial para la formación del alumno el adoptar la base académica de la enseñanza de la Arquitectura, que vicia en sus orígenes su criterio profesional. Los profesores que en la Facultad sustentan actualmente el criterio de una enseñanza académica y se oponen activamente a los puntos de vista defendidos por los suscritos son poco numerosos, pero en la práctica obstruyen la unidad indispensable del Plan de estudios a que se hace referencia en las páginas que siguen. <div style="margin:0 0 22px 0;"><a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-cardenal-caro/0004_IMG_0104.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-carta-caro" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-cardenal-caro/0004_IMG_0104.jpg" style="width:430px;height:auto;display:block;max-height:none;"></a></div> Relato de los acontecimientos relacionados con la situación actual. 1944-1945: A pedido de la dirección de la Facultad de Arquitectura y antes que se conocieran los planes de reforma en la escuela de Arquitectura, el grupo de Profesores que suscribe, inicia la confección de un Plan Orgánico de Estudios. Este Plan, que posteriormente se estudió hasta el detalle de los cursos, estuvo terminado en todos sus puntos fundamentales después de largas deliberaciones, a mediados del año 1946. 1946: La presentación de este plan, muy demorada por la falta de interés de la Dirección de la Facultad, fue finalmente conocida a mediados de diciembre de 1946. El Rector ordena a la Dirección la puesta en práctica de dicho plan y se forma una comisión compuesta por el Director y uno de los profesores autores del Plan para estudiar el detalle de su aplicación. 1947: La Dirección tiene una actitud dilatoria en todo lo referente a la aplicación del Plan. Sin embargo, le entrega a los profesores autores del plan los talleres más importantes de la Facultad, salvo en los primeros años. A mediados de año, a raíz de una dificultad entre un profesor que se había distinguido por su oposición al plan y sus alumnos, la Dirección nombra a este mismo profesor coordinador de los ramos más importantes de los primeros años. Hay que dejar constancia que la Dirección había accedido aplicar el Plano solo en parte y en los dos primeros años. La situación era entonces, que el Plan se estaba aplicando solo en parte y dirigido por un profesor que había manifestado públicamente que no creía en él. 1948: El profesorado autor del Plan se siente desmoralizado; se retiran definitivamente o temporalmente varios profesores desanimados por la actitud de la Dirección. 1949: A principios de año, los profesores que suscriben provocan muchas reuniones con los demás profesores para tratar de llegar a una solución. Queda comprobado en forma definitiva la imposibilidad de conciliar los puntos de vista. El objeto de estas reuniones era el llegar a una decisión respecto <div style="margin:0 0 22px 0;"><a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-cardenal-caro/0005_IMG_0105.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-carta-caro" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-cardenal-caro/0005_IMG_0105.jpg" style="width:430px;height:auto;display:block;max-height:none;"></a></div> al Plan de estudios y evitar una crisis a mediados de año. No se llega a ninguna solución; se vuelve a plantear la situación en varias reuniones de (la) Facultad. La dirección a pesar de todo, estima que se pueden conciliar los puntos de vista. Los profesores insisten que la Dirección debe decidir cual es el carácter de los estudios de la Facultad y qué pedagogía debe aplicarse. El día 4 de agosto el Señor Decano estima que unos cambios de cursos que cortan el plan en dos, pueden satisfacer a las dos tendencias. Los profesores autores del plan protestan, los demás no protestan. Pocos días después renuncian los profesores autores del Plan. Se repite el caso del juicio de Salomón, pero sin su desenlace lógico. Es decir, que los autores del Plan preferían antes que se amputara este Plan, el que se entregara el total d los estudios a los profesores de la otra tendencia. La renuncia de estos profesores cuyo texto se acompaña, no mereció la atención de la Dirección que ni siquiera acusó recibo de ellas. Conocedores de estos hechos, los alumnos deciden retirarse de la Facultad, protestando por la falta de aplicación del plan de reforma. Solamente el 23 de Agosto la dirección de la Universidad llama a los profesores renunciados. No puede asistir el más antiguo de ellos den Sergio Larraín García Moreno por encontrarse sometido a una grave operación quirúrgica. En esa reunión la dirección de la Universidad, el Decano y el director proponen la aplicación integral del Plan por una comisión compuesta por ellos, uno de los suscritos y un representante de los alumnos, en el entendido que los alumnos estén asistiendo a sus clases. Confían a uno de los suscritos la misión de pedir a los alumnos la aceptación de este convenio ya que ellos, según lo dice la Dirección, están tratando de levantar al resto del alumnado de la Universidad para llevarlo a una huelga general. El delegado de los profesores renunciados consigue el acuerdo de los alumnos. Estos últimos le hacen saber que no estaban instigando la huelga sino por el contrario, tratando de retener el resto del alumnado de la Universidad, tal como consta en las actas de la Federación de Estudiantes. Los profesores renunciados acuerdan esa misma tarde con la dirección una reunión para el día siguiente en la mañana con el objeto de redactar una declaración oficial a los alumnos confirmando las proposiciones de la Dirección. En la reunión y a pesar de la opinión de los profesores, la dirección refiere eludir en la redacción de la comunicación todo compromiso formal, los profesores manifiestan claramente sus puntos de vista y recomiendan la mayor claridad posible para disipar la inquietud creciente de los alumnos que está esperando en la Universidad la comunicación de la Dirección. La dirección accede en principio a aplicar el plan. Sin embargo, el hecho de no haber firmado la comunicación y la forma en que está redactada <div style="margin:0 0 22px 0;"><a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-cardenal-caro/0006_IMG_0106.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-carta-caro" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-cardenal-caro/0006_IMG_0106.jpg" style="width:430px;height:auto;display:block;max-height:none;"></a></div> hace que los alumnos no acepten un pronunciamiento tan vago. Este juicio ha sido confirmado por las declaraciones del Señor Decano a la Prensa en las cuales dice no prometer la aplicación del Plan. En estas circunstancias los alumnos deciden, antes de verse obligados a abandonar la Universidad Católica, apelar ante la suprema Jerarquía de la Universidad. Los profesores renunciados después de haber agotado las posibilidades de solución con la dirección de la Facultad, inician gestiones directas con los profesores opuestos al Plan para obtener sus renuncias, de modo que el Señor Decano pueda obrar con entera libertad. El profesor que dirige la oposición rehúsa renunciar. Ya no quedaba a los suscritos sino dos caminos: No hacer nada y dejar que el conflicto culminara en el retiro definitivo de los alumnos o plantear el conflicto a SU EMINENCIA para que con la mayor claridad dictamine las instrucciones pertinentes. Posibilidades de solución: De acuerdo con lo expuesto anteriormente los abajo firmantes nos permitimos sugerir a SU EMINENCIA se adopten las siguientes medidas, que sin duda, solucionarían inmediatamente la actual crisis.     1. Nombramiento del profesor Sergio Larraín García Moreno, que cuenta con veinte años de cátedra en la Facultad, como director de estudios, con plenos poderes para la aplicación integral del plan de estudios. Este cargo tan importante existía antes en la Universidad.     2. Que todos los profesores de la Facultad de Arquitectura presenten inmediatamente sus renuncias para dejar al Director de estudios en libertad para reorganizar las cátedras según el Plan y proponer los nombramientos de los profesores correspondientes, que en el nuevo Plan se reducen a menos de la mitad debido a que actualmente el número es excesivo (más de cincuenta). Esta solución ofrece amplias garantías a los anhelos de los profesores renunciantes y de los alumnos y por otra parte mantiene incólume el principio de autoridad que en ningún momento se ha pretendido menoscabar, puesto que la Facultad seguirá gobernada por el mismo Decano. <div style="margin:0 0 22px 0;"><a href="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-cardenal-caro/0007_IMG_0107.jpg" class="glightbox" data-gallery="galeria-carta-caro" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/escuela/revolucion-uc-1949/carta-cardenal-caro/0007_IMG_0107.jpg" style="width:430px;height:auto;display:block;max-height:none;"></a></div> Nombre de los profesores que renunciaron después de la reunión del Consejo de la Facultad del 4 de Agosto de 1949. Nota: Se hace presente que por sus cátedras estos profesores están en contacto directo con los problemas básicos de la enseñanza. Sergio Larraín G.M. Profesor de taller arquitectónico superior, con veinte años de docencia representante del Colegio de Arquitectos en la Caja de la Habitación. Emilio Duhart H. Profesor de taller arquitectónico (con permiso) representante de la Universidad Católica en el Consejo del Colegio de Arquitectos. Mario Pérez de Arce L. Profesor de taller arquitectónico representante de la Universidad Católica en la comisión de pedagogía en el Congreso Panamericano de Arquitectos – Lima 1947 Alberto Cruz Covarrubias. Profesor de Composición Pre Arquitectónica- nombrado representante del Colegio de Arquitectos en el congreso internacional de Arquitectos, Lausanne 1948. Patricio Schmidt N. Profesor de Instalaciones y técnicas, representante del Colegio de Arquitectos ante el Instituto de Investigaciones Tecnológicas. Alberto Piwonka O. Profesor de Composición pre-arquitectónica. Jorge Elton A. Profesor de materiales de arquitectura. Jaime Besa Zañartu. Profesor ayudante de taller Arquitectónico. Becado del Instituto Rensselaer de EEUU. Enrique Siefer E. Profesor ayudante de materiales e Arquitectura. Jorge Costabal E. Profesor ayudante de taller Arquitectónico. P.D. algunos de estos profesores no pudieron firmar por premura de tiempo o por encontrarse enfermo. Source A related resource from which the described resource is derived Ficha del Documento Carta a Cardenal José María Caro Fecha: 28 de agosto de 1949 Tema: Exposición de la situación de la Escuela respecto de posiciones pedagógicas antagónicas. Profesores Firmantes Sergio Larraín G.M. Emilio Duhart H. Mario Pérez de Arce L. Alberto Cruz Covarrubias. Patricio Schmidt N. Alberto Piwonka O. Jorge Elton A. Jaime Besa Zañartu. Enrique Siefer E. Jorge Costabal E. Transcripción: Daniel Vial 20/04/2018